萧焚在独自前往施佩耶尔修道院的路上，一直在想一个非常重要的问题。

他要究竟如何面对那些试炼世界中生存的土著。他的承诺是不是仅仅只是说笑而已，把对方当成可以被利用的工具。又或者应该认认真真的履行自己承诺，即便因此入戏太深，无法离开这个试炼世界。

萨波娃在试炼世界中，萧焚还欠她一次爱。如果在这里把那些矮人当成工具，让自己平安的回到蔷薇领。然后不再管这些矮人们的死活，那么是不是也可以说，萨波娃其实也只是他的的工具？反正以后可能再也无法回去，废土试炼世界说不定已经重置，所以萧焚现在就可以再无负疚？

如果还记着萨波娃，还记着自己的承诺，为什么就不能对这个试炼世界的矮人一视同仁？

仅仅只是因为自己是觉醒者，就已经下意识的把自己看成了神明？或者是把这些土著仅仅只看成一个又一个的符号，成为自己成长的冰冷踏脚石，可以完全不管不顾，只要自己强大就好？

萧焚并没有得到自己想要的答案，如何看待试炼世界的生命，这种事情没有必然的答案。每个试炼者，每个觉醒者都会有自己的选择和决定，世界之树并不干涉这些选择和决定。

山地中时不时吹来的风让萧焚感觉非常冷，这里已经不是托斯托，萧焚已经知道使用每个法阵都会消耗相当的基因点，之前在托斯托那次法阵与神阵的大爆发，大概已经将小弗莱曼身体原有的基因点积存消耗一空。现在消耗的是萧焚的基因点，而他还不知道能够通过什么任务获得的额外基因点。因此现在的萧焚不得不像一个守财奴那样，精心计划自己的每一个法阵的释放。正因为如此，他已经无法再不断激发法阵来让自己的身体不受寒风侵袭。

单薄的亚麻外套在山风中发出“沙沙”的声音，萧焚甚至能够感觉自己的衣服在这样的寒风中已经变得僵硬起来。

相对于那些可以在避风的山谷中生火取暖，使用滚烫实物的矮人来说，萧焚现在的处境要糟的多。为了维护自己“苦行”的形象，他也没有穿什么皮裘，从里到外，一件亚麻内衣，一件亚麻外套，最后是一件带着兜帽的亚麻头蓬，这就是他的全部。

如果不是拥有5级骑士的体质，对于寒冷的抗性已经大大增加，萧焚现在的装备在黑森林的雪地中走上半个小时，就能让他身体僵硬，然后死在路上。

而现在，他已经走了整整5个小时，看着远方山崖上灰色的宏大城堡，他长长吐了口气。

施佩耶尔修道院最早是日耳曼贵族的度假胜地，后来慢慢的变成了一个同时是修道院，又是一个宏大城堡的建筑。萨克森贵族是这个修道院的最大主顾，每年夏天都会有相当多的萨克森贵族来到这里，不顾教廷的禁令和尊严，通宵达旦的举办着一场又一场舞会。大量的政治联姻在这里完成，同样达成的还有更多的政治交换。让人奇怪的是，无论教廷还是历年的教皇对这种事情都睁一只眼闭一只眼，从来没有强行要求终止这些活动。

除此之外，这个修道院中还有一个等同于红衣大主教的枢机院教士，这是教廷中唯一一位在其他国家修道院中常驻的枢机院教士。为这位教士提供保卫工作的的，是等级比惩戒骑士団更高的圣冠骑士团小队。

在这个城堡的周围，还有至少两个教士团和一个惩戒骑士団中队进行保卫。不仅仅是教廷在这里投入了重要的兵力，现在神色罗马帝国皇帝也在这里投入了4个大队的剑士，以及2个大队的骑士团。

很难想象，这么一个地处帝国心腹地带，同时又在人迹罕至的黑森林深处，不是什么交通要塞，为什么会让帝国和教廷同样重视。

不过能够被教廷重视对萧焚来说并不是一件坏事，他在这里可以通过教廷的无声支持向那些贵族们传达一个确切的消息。而不是通过那些传言让神圣罗马帝国的贵族将信将疑。

当然，萧焚还希望通过购买粮食的行动，向教廷表达一个意思，小弗莱曼不会脱离教廷的视线，他会非常虔诚的出现在每个教廷重要的场所。这会让教廷产生一种感觉，小弗莱曼是可以被教廷控制和利用的领主，从而反过来给予萧焚更大的自由权限和更多的支持。

既然教廷不承认萧焚的行走者身份，而是想利用小弗莱曼的领主地位在神圣罗马帝国的贵族圈中安插钉子，那么，教廷就应该付出需要他们付出的那些东西。

四个小时后，当天空的太阳已经西斜时，萧焚终于从一条小径那里踏上了通往施佩耶尔修道院的大路。说是大路，也不过是石子铺就的道路，能够承载更为沉重的车辆，让马匹通过的更加通畅。