“也许吧，但这天底下并没有什么意外，只有因果不是吗？曹队，你觉得这个老张某些方面，是不是和焕生有点像？”我笑着问他。

“是有一点，人倔，认死理儿，不那么通人情世故，可焕生和这事儿有什么关系？”

“当然没关系，但当老师的，特别是数理化的老师，都有一些共性。这么说吧，假定你干个买卖，想拉焕生入伙，你怎么说服他？”

曹队挠了挠头，说了一句：“别干扰司机开车，我得对你俩的安全负责，小雷，你来回答你常叔的问题。”

小雷在后座上一直若有所思，听了曹队的推脱，想了想说道：“常叔，我觉得以焕生叔那个性子，他对做生意完全没兴趣，拉他入伙，除非这生意本身和他的研究有关。”

“没错，你说的很对，我想老张也是一样，他能被向远林骗去北京的赌场，一定不是为了钱，而是因为他的概率学，而向远林倚重老张的，也一定是他的计算能力。如果彩票的事先放在一边，那还有什么事，向远林一定要用到老张的能力呢？”我又反问了小雷一句。

见小雷一脸的困惑，我只好接着说道：“小雷，自古那些命理学的大家，有的服务于朝廷，有的游荡于市井，但对他们来说，究极一生都是在探索一个真相，一个万物皆可预知的真相。但对于一个悟道的人来说，最痛苦的是什么？这个真相只有自己一个人知道。说出去，泄露天机，要遭天谴。不说出去，又如何验证自己的预言是准确的呢？所以，袁天罡要写《推背图》，刘伯温要作《黄金策》，邵雍留下了《梅花易数》，韦千里也有《千里命稿》。”

“常叔，你的意思是向远林在整理家传的命理学理论？准备写一本传世预言？”

“有这个可能，但向家的命理学与正统理论有很大的不同，邪异的东西很多，如果说命理学是一种预测学，那向家的家学不但要识天命，还要改气运。焕生曾说过，周易八卦是古人认识天命的工具和方法，里面其实蕴含了大量的数字转换和计算。那么，既然老张能将概率学运用进赌博中，归根结底也是一种计算工具和模型，向远林会不会想将这种科学工具引入到自己的命理学理论中呢？”其实这个想法很早就出现在我的脑子里，应该是在老张小屋里看到《梅花易数》和《千里命稿》这俩本书之时吧，只是一直没有沿着这个思路去深想。

“老常，你是说向远林下这个套是为了把老常拉进来搞科研？我怎么觉得这个比买彩票还不靠谱？”曹队在旁边嘟囔了一句。

“可能是研究工作，但更可能的是，老张在用自己的性命做研究。”我轻轻敲了敲驾驶台的塑料面板。

“什么意思？”曹队和小雷几乎是同时问了一句。

“任何的理论都需要实践来检验吧？假设向家的命理学并不以窥探天机为终极目标，而是以改气运，避折冲为目的，总要有实验对象吧？一个不断招来凶煞，再反复尝试破解的实验对象，而这个实验对象又有哪一个，比心如死水，了无牵挂却又天赋异禀，从容理性的老张更合适的呢？”

“老常，你的意思是老张是只实验用的小白鼠？”曹队的表情此刻已经不能用震惊来形容。

“也许我们都是小白鼠，只不过自己不知道而已。这可能就是向家悟到的天命。”

（天下贤愚，营营然若飞蛾之投夜烛，苍蝇之触晓窗。知往而不知返，知进而不知退。而但知避害而就利，不知聚利而就害。夫贤于人而不贤于身，何贤之谓也？博于物而不博于己，何博之谓也？是以大人利害俱忘，何往不臧？--《化书》）