“五家都期望在朝廷有更多的话语权，都期望成为朝廷的主流学说，但主流只有一个，没有成为主流的要么继续说服对皇帝有影响力的人物，卧薪尝胆，等待机遇。也有铤而走险破坏皇家地气风水，在乱世另立山头的。方家就是后者，每到乱世就是他们最活跃的时候，到方天泰那一代，方家认为下一个从龙的风**就在西南，准确的说就在重庆。而这条龙脉由西北蜿蜒而来，重庆为头，阆中则是在龙脉旁一个重要的穴点。“

听到这里，我大概明白了其中的缘由，不禁问道：“方天泰一定认为张献忠天命所归，才向他献了风***但又何必搞出个万手冢，弄得天怒人怨？而你们柳家，也一定要阻止方家的计划，为监视他们才来到的阆中？”

柳国兴听了我的话，笑了笑说道：“常家老三，你爹那年确实说得不错，我到现在还记得，他说你本性里根本不适合接家族的班，因为你很容易相信人，也很容易把人往好处想，遇事心太软，看来这么多年，你还是原来那样儿。”

我也冲他笑了笑，“我们巫祝五家，千百年来一直认为江山易改，至少风水巫道的知识足以改朝换代，但朝代的更迭，对我们五家又有何意义？五家的本性难移，别说我这样一个小角色。柳叔，你今天放下门户之见，愿意跟我说这些，这一层应该是早看透了。”

柳国兴向我点点头，“老赵家来找我，说你早晚也会因为同样的原因寻来，我当时还不信，看来赵家的识人之明在我们柳家之上，如果思思是赵家的闺女，该是多好的一件事。常家老三，你猜对了一层，但后面隐藏的东西你猜不透，若不是老赵家找来，我们都放下成见，不谈过去，仔细对了下彼此了解的东西，任谁也猜不到方家做的这个局。”

柳国兴讲得很慢，显然这故事的曲折超出了我们任何人的想象。

一切要从明玉珍在鹅岭陵墓修造停工开始说起。帝王陵的停工很是罕见，要么因为政权更迭，要么因为修建过程中突发了无法解决的大事，显然鹅岭上的工程属于后者。明玉珍是明教中人，也一直恪守明教教义，在他称帝的前几年，政治开明，对百姓宽松，蜀地因战乱而凋敝的民生因为他得到了有效的恢复，越来越多的人才汇集到他的身边，也被委以重用。

帝王陵的建造是事关江山社稷的大事，自古帝王登基后就要大规模的修建。主持明家帝陵修建的自然是明家自己宗族内的人，但风水的定位，形制的设计，明家请了蜀地的风水周易大师薛重柏来帮助参详。这薛大师很有些道行，在鹅岭半山寻到一个绝佳的潜龙吉位。

明家人大喜，选了个吉日，开始动工。这一次工程动用了数千的民力，几乎是把半山推平，再向下开凿墓室，而同时外围平整土地，建筑道路和地上建筑。大夏初建，国力不强，这陵墓工程并不算大，但计划也要三年时间才能完工。

工程有序的进行了一个多月，墓室挖掘的工地上就发生了大事。工人们在地下数丈的土层里，挖到了一座宝塔的塔尖，似乎是玄铁打造，发出漆黑的光芒。这玄铁塔本身有极强的磁性，铁制工具会被它吸附，要用很大的力气才能分开。薛重柏看过那塔，认为是天命所归的吉兆，一面命令工人们尽快将塔挖掘出来，一面慌忙禀报给明玉珍。

玄铁塔现世，明玉珍却多了一分忧虑。原因却不能为外人道，玄铁塔是弥勒教圣物，玄铁塔现世便代表着弥勒现世，是历史弥勒教揭竿而起的标志。虽然几百年前，弥勒教与明教已经走向合流，但两教的教义差别很大，彼此很难共存，两教到今天更像是乱世的联盟，很难共同治国。明玉珍建立大夏政权后，也层有意的打压弥勒教的发展，而玄铁塔的现世，在明玉珍看来，更像是弥勒教的阴谋，是推翻大夏统治的第一步。

明玉珍打定主意，连忙让工程暂时停下来，他计划尽量封锁消息，秘密安排人把玄铁塔刨出来，找个地方埋了或沉到江里，只当这件事没有发生过。可人算不如天算，他安排的人还没赶到现场，工地上又在塔旁挖出了一块石碑，石碑上有一些稀奇古怪的文字，没有人认识。但关于玄铁塔的各种说法不胫而走，一时间弄得人心惶惶。

薛重柏在明玉珍的授意下，把碑上的文字拓下来，四处找人问访，试图解开石碑的秘密，但一时也没有什么进展。也就在此时，方家的人出现了。他们不但破解了石碑上的文字，还给明玉珍找到了一个解决玄铁塔的办法。

（天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻而重其身，非其重于千钧也，势不便也。离硃易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。--《韩非子》）(未完待续。)