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第六十八节 组织

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“目标,组织的目标,才是决定一个组织好恶的根本原因。”

杨潮第三天给出的答案。

接着解释道:“一个人有好的时候,也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候,还有劫富济贫的时候。”

杨潮又问道:“一个人做了一辈子好事,就做了一件恶事,你能说他是一个坏人吗?”

秀才们回答:“不能!”

杨潮又问:“如果一个人做了一辈子扶老携幼,修路铺桥的好事,却去谋朝篡位,那算是给好人吗?”

秀才们回答:“不能,那是王莽之辈。”

汉朝的王莽在谋朝篡位之前,一直是一个能臣,而且礼贤下士名声极好,可是当他谋朝篡位之后,就成了大奸大恶的典型。

“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩,民不聊生,那他算是好人吗?”

“算!”“不算!”

此时秀才们分了两派。

说‘算’的那一派认为,推翻一个暴虐的皇帝,就是商汤、周武这样的皇帝,是兴义兵罚暴虐,武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。

但说‘不算’的则认为,那顶多算是隋文帝取代北周,宋太祖取代柴周,虽然他们也算是明君,但到底是不忠不义。

看到起了争议,杨潮笑了笑:“看看,一样的事情,不同人都有不同的看法。所以一件事的好坏,都是很难区分清楚的。因此一个好的组织,和一个坏的组织,在不同人看来,也许就是不一样的。东林党和阉党,说起来不都是为了把持朝政,但是阉党被骂了许多年,东林则让人哀婉叹息。正是因为评判的人的标准不同,大多数人都以为东林党人的的目高尚,把持朝政是为了造福于民,而阉党则是为了专权弄政,搜刮民脂民膏。”

杨潮继续总结:“所以评判一个组织的好坏,是去评判这个组织的目标,而评判一个目标,则有不一样的准绳和尺度。从忠君的标准看,宋太祖赵匡胤是一个逆臣。但从百姓的标准看,宋太祖比柴荣更爱惜百姓。大家觉得东林党好,是因为大家都以为东林党能为大家做好事,而阉党则做尽坏事。”

说完之后,杨潮又留了一个问题:“我们算不算一个组织,我们组织的目标是什么,我们是好的组织,还是坏的组织。”

讲了三天课,这些秀才的脑子早就被杨潮洗的有点世界观崩溃了,很多问题原来还有另一种看法,让他们感觉到世界突然变得不那么确定了,充满了未知和迷惑。

而第三个问题,确实让秀才们有些纳闷,对他他们这些人聚在一起,按道理来说,算是一个组织了,可是他们的组织目标是什么呢,这却没人知道,他们组织在一起的起因,是应杨潮招募而来的,说白了大多数人不过跟商铺里的伙计一样,只是在谋求一份差事,而杨潮给的薪俸很丰厚。

但是他们都是秀才,他们心里都有自己的想法,他们接受了儒家思想,而且还没有被官场所污秽,因此每个人都还有点理想主义,有点为国为民的情怀,所以作为一个伙计,他们实在是不能接受。

“我不知道你们是为了什么,我来到这里,跟着杨大人,那是为了强国!”

王求一脸坚毅的说道,似乎有点俺有信仰,俺高贵的优越感。

“对,是为了救国,为了强国。”

很快几个秀才就都嚷嚷起来,他们觉得把这种高尚的目的摆出来,才是一个读书种子该有的情操。

“为国为民,希望天下太平,百姓安乐。”

有的秀才这样说道。

“忠君为国,报效朝廷!”

还有一些秀才这样说道。

“很好,很好。救国强国,为国为民,忠君为国,你们的目标都很高洁嘛。都是为了公义,为了大义,那么让国人评判,大概除了一些宵小之徒外,都会认为你们的目标是好的。告诉大家,本官的目标也是为了国家公义,为国为民,所以本官的目标跟你们是一样的,也是好的。那么我们这个组织,到底是好的还是坏的?”

“好的!”

“好的!”

“当然是好的。”

此时基本完成洗脑的这群秀才们,一个个在正义的旗帜下,顿时觉得自己高尚起来。

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