而西羌问题，一直是东汉政府最棘手的民族问题：自汉安帝永初二年（公元108年）开始，羌人就不断发动反叛，涉及范围相当广泛，持续时间也很长久。汉桓帝年间，西羌问题不仅没有得到丝毫平息，反而声势更加浩大。

羌人不堪忍受汉朝地方官吏对他们的残酷剥削和压迫，不断杀死汉人官吏，侵占州县。而面对羌人的反抗，内忧外患的东汉政府根本就束手无策，只得求救于地方豪强，想借他们的力量来缓解西羌危机。当时，深知董卓底细的陇西地方官吏便极力向朝廷推荐董卓，这无疑给董卓创造了一个发展势力、满足贪欲和野心的良机。

其实要说起勾结异族来，这也和三国时期的人没有太多国家和民族的观念有关。他们考虑得最多的是宗族问题——就算是到了现代，对于那些世家大族来说，家族也是比国家和民族重要的。为了家族利益，他们可以没有丝毫犹豫地损害甚至是出卖国家和民族的利益。

毕竟人都是现实的，不管说得怎么好听，但别人死了无所谓，自己死了可就什么都没有了。人生最悲惨的事，就是人在天堂，钱在银行。而格外崇尚实用主义和现实主义的中国人——尤其是中国的“精英阶级”，比被宗教洗脑上千年的外国人们早早地就认识到了这一点。

人世间最愚蠢的事，便莫过于拿着似是而非的瞎话去忽悠老百姓，结果忽悠忽悠把自己也给忽悠瘸了。外国的宗教和中国的儒家思想——或者也可以称作“儒教”，无一不是如此。

正是因为党爱国其实也知道，和这些掌握着大量生产资料的统治阶级们谈爱国，就和对牛弹琴也没什么两样，所以他也没在这个问题上过于较真。稍微发泄了一下自身的不满，同时鲜明地表现出自己的“阶级立场”之后，党爱国就停止了对汉奸的批判。

虽然党爱国看到韩遂战战兢兢的样子，念头顿时通达无比，好像吃了人参果一般，浑身十万八千个毛孔都张开了——更像是蒸了桑拿浴一样，但他也不敢肯定韩遂的这一举动，有几分是真心，几分是做戏。

毕竟就算是党爱国这种根本没有当过官的普通北京老百姓都能看出来，现在他这个领导明摆着是要用韩遂。那么他用人之前的这顿斥责，只不过是把韩遂之前的错误作为由头拎出来当杀威棒，先给他一巴掌然后再给个甜枣，恩威并施地让他老老实实听命罢了。

——尽管党爱国并没有这个心思，只是真心地想骂韩遂这种勾结异族的人几句。又因为真的看透了他们，看透了所谓的“历史的局限性”，所以懒得和他们置气罢了。

“之前的事就算了，以后谁勾结异族人祸害百姓，谁就给我从领导岗位上滚蛋——尤其是把外国人当祖宗一样给供起来的人。”

党爱国收敛了一下怒火，最后这样警告道。

不过他的话多少让在座的将领们有些莫名其妙。虽然他们的确可能会在有求于异族人的时候低声下气，但再怎么说，也不能连祖宗都给扔了啊。这个世界上，有些事情是死也不能做的。

不管怎么说，这个时代的中国人普遍还是有点血性的，给异族人当孙子当奴才反而要沾沾自喜的极少数人是被大家所不齿的。虽然说时间越往后，咂着手指羡慕地看着那些能给异族人当孙子当奴才的人也会越来越多就是了——毕竟天大地大祖宗再大，也还是自己的利益最大。

“韩遂等叛军将领们和所有叛军士兵死罪可免，但活罪难逃。所以我决定将你们重新编成几队，负责在西凉地区牧马种树。这就叫做‘劳动改造’，你们要通过劳动来弥补自己的罪过。

这项任务就交给韩文约来进行，你负责将原反叛军重新组织起来完成任务。就叫做‘生产建设兵团’……算了，还是叫做屯田军吧。具体的问题，过后我会再找你详谈。”

党爱国判处了韩遂等人从事“劳动改造”之后，顺口又说出了“生产建设兵团”这个词。不过他琢磨了一下，觉得这个词和三国时代总有些格格不入的味道，于是便改成了更有“时代气息”的屯田军——虽然听上去就很土。

韩遂听到黑衣神仙对他们的惩罚仅仅是劳动改造，心里着实也算松了一口气。不管他再怎么确定自己会没事，但还是得从能够决定他们命运的人口中说出来，才会让人彻底放心。

只不过……党爱国的劳动改造，可是还没有设定一个期限啊，如果是终身劳动改造其实也很严厉了。这一点，韩遂大概是没有察觉。对他来说虽然和当下的某种刑罚很像，都是罚犯罪者去某处服劳役，但“劳动改造”毕竟是个新鲜的名词。

而党爱国则是忽略掉了，毕竟劳动改造这个办法是他这两天刚想出来的。虽然说原本他就没打算把这些叛军怎么样，但总不能让他们一点惩罚都没有吧？正好他这个时候昼观风云变色，夜观星辰运转，就想到了后世的土地沙漠化问题——其实是因为正好被风沙给迷了眼。

虽然说土地沙漠化和自然的地理环境、气候变迁有关——起码撒哈拉大沙漠可不是人为因素造成的，但是人类活动频繁而且保护不力，也是加剧沙漠化的重要原因。正好赶上手头有这么一批需要“劳动改造”的人可以用，党爱国便毫不犹豫地将他们的主要任务之一定为种树护林。