故而，最终苏家二十年来慢慢经营。便以农田，桑植出售这等稳妥收入为要。而在当时多数人心中，买田传于后人依旧是正得再也不能正的法子了。

当然，更高级的那些世家华族还有些手段，就暂时不是苏默能触及的了。

这农田，自然就是庄户抽租子。但毕竟苏家良田不多，积蓄尚浅。至于族中田产，也不丰厚，多半是支撑族中公益事业的费用！

比如族学，比如接济族中贫寒孤寡之人，总之，这笔稳定又不庞大的款子是苏默动不了的。

接下来，其余负担宗族日常费用，乃至此次规模浩大，费用极高的宴席的支出，就是在第二项了。

桑植出售，就是说族中养的桑蚕，出售生丝，或者经过简单加工的制衣原料，丝绸。

苏家几乎掌控住了整个善化县的生丝供应，靠着这种上游控制，尽管下游生丝收购掌握在尹家手中，但苏家依旧获得了极为丰厚的利润。

而今，尹泓智在苏家吃瘪，丢了大脸，更是厉色撂了狠话。

这岂不意味着，下一季度，苏家的生丝就别想卖出去了？一旦解决不了如此严峻的经济危机，苏默别说扩大家族公共福利，就是想坐稳位置，也难了！

众人纷纷心里紧张了起来，苏默却只是不语。

反而和赖无寒提及了这经济之道，

现代含义上的经济是传自希腊人，意思为，管理一个家庭的人。后来扩散引申为一个国家的国民经济。指社会物质生产、流通、交换等活动！

而在《晋书》上，则意为经世济民之法。在后世清人袁可立的书中，则进一步指的是治国的才干。

及至往后，这含义才发展成了而今后世人眼中的这个意思。

苏默提出经济的时候，赖无寒这个正牌子进士很快便想到。《晋书?殷浩传》：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”

而赖无寒此人，谈及经济之道，竟然也侃侃而谈，让苏默颇有些刮目相待的感觉。

“论治者类欲禁奢，以为财节则~民可与富也。先正有言，天地生财，止有此数，彼有所损，则此有所益。吾未见奢之足以贫天下也。”赖无寒忽而提出一段，向苏默：“此一言，不知小友以为如何？”

苏默目光露出惊奇，在勤俭持家为主流的中国，赖无寒竟然能有如此超前的经济思想，尽管只是关于消费的。但光是如此，也足以让苏默高一眼。

当然，赖无寒心中那点小小的考校之意，苏默可就没放在心里了，毫无沉吟直接回答：“陆思豫此言的确有些惊世骇俗，但实则精辟。以小观之，节俭对于个人对于家庭而言，都是有益的。但宽而泛之，当厉行节俭发展到社会上，则未必善。比如，发展到一个县的时候，情况会如何？假如人人节衣缩食，那米贱伤农，衣工不振。如此，岂不是伤于农工二者？当然，万物不当以极端对立。珍惜粮食，禁恶浪费，这些都是值得提倡的！”

“苏公子如此……”赖无寒想不到苏默博文广知，竟是如此明白，不由叹服。

苏默谦逊，两人你一言我一语，开始讨论起了这经济之道，气氛之热烈，连一旁的陶然也不由仔细倾听起来。

及至最后，也不知是那个宾客提及了善化的纺织，自然，也就离不开苏家的生丝出产，以及尹家的丝绸贸易！

场面有那么微微一丝停滞，宾客们有的目光定定着桌面上精致的糕点，也有和身边苏家族人故作和谐地谈天说地，更有那闭眼品茶，一个劲嗅着，仔细品茗的。

但所有人，无一例外都纷纷竖起了耳朵。

苏默神色轻松：“亏得当年尹公那般勇烈英武，百年来，子孙却只学了这么一点手段。不值一哂！”