通悔大师说这是地藏王时，方仲几乎不敢相信自己的耳朵，眼前那尊大佛犹如凶神恶煞一般，一看便知是恶佛，怎么会是地藏王了。方仲道：“大师，晚辈听说地藏王是个有大宏愿大慈悲心的菩萨，曾说过我不入地狱谁入地狱之语，如此慈悲心肠，怎么会是这等模样？”

通悔大师道：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。地藏王虽然有大宏愿大慈悲心，却也没说非是个慈眉善目的菩萨模样，佛祖门下金刚一怒的大佛比比皆是，难道都是恶人？方施主又岂能以相貌度人。”

方仲点头道：“晚辈愚昧，地藏王菩萨既然身入地狱，想要伏诸外道、降众邪魔，确需这无上法相才能慑服邪魔。这里共有六尊化身，除了这一尊外其他几个面容有喜有悲，却又是为何？”

通悔大师指着殿左第一尊佛像道：“不管人神鬼畜均逃不了六道轮回，地藏王菩萨既然领此幽冥教主之职，当然要教化六道，这第一尊菩萨名为宝珠地藏，左手持宝珠，右手结说法印，度饿鬼道。”

方仲顺着通悔大师所指看去，这尊佛像头戴宝冠、璎珞垂饰，好一个宝相庄严的菩萨。

通悔大师又指着左首第二个大佛道：“这第二个叫做宝印地藏，左手持锡杖，右手结无畏印，度畜生道。”

方仲仔细一看，这宝印地藏居然顶盔冠甲，高举锡杖，有如武将一般，倒与四大天王相似，身下更有一形似狮子的卷毛坐骑，四肢粗壮，双睛凸出，嘴吻较短，相貌凶狠，长相十分丑陋。

方仲道：“这是何兽？”

通悔大师道：“此兽名为啼听，乃是巨种神犬，老衲也不曾见过，倒是我的一个师伯出门远游数十年后回来，说在天河以西雪域之地还有余种流传，也不知是真是假。”

通悔大师接着讲这第三个大佛。“这一座乃是地藏王六大化身之中的檀陀地藏。他手中所持的人头幢与金刚幢不同，金刚幢乃以金刚经所做，共有三百六十道金刚咒，正好是轮回之数，而这人头幢却是以所度三百六十个恶鬼的头颅所化，那右手所结的手印更是非凡，名为接引印，乃是如来亲自所传，只有地藏王才会，其余弟子均未得传授。檀陀地藏永镇地狱，正是地藏王在佛祖座前立誓要完成大宏愿的第一依仗。”

方仲道：“原来如此，这手印名为接引印，晚辈听得人说佛祖原本的一个尊号便叫接引。”

通悔大师微笑道：“与你说知此事的人倒也博识，我佛弘扬佛法光大教门之时正是这个称呼，后来才被尊做大日如来。这手印乃是佛祖菩提悟道时所创的第一个手印，便以本名命名，法力无边，曾度过无数邪魔外道诚心皈依我佛。”

方仲惊道：“郑门主所中的竟然是这样一个掌印，怪不得听到一个佛字就头痛欲裂，直到最后会唯命是从。这接引印如此霸道，那和尚居然会使，怎么大师却说反而不会？”

通悔大师摇头道：“地藏王所会的这个接引印与如来的接引印有所不同，如来的接引印那掌心之中的卍字符就是右旋的，只有地藏王的才是左旋，为何会如此，连老衲也不得而知。我翻遍所有典籍经书，除了只言片语说所学佛法不同便再也不清楚了。想来地藏王常在地狱，这接引印所度皆是冤魂恶鬼，当然要恶毒一些，否则不足以压制那些邪魔。老衲虽然是佛门中人，慈云寺却非地藏王传承，我大殿之中上座如来佛祖，左右只有文珠普贤，这地藏殿已然是偏殿了。你说此地为何无僧人在此修行，便是这个原因。”

方仲顿时想起在鹤鸣山时那婆婆所说，地藏王只学得一个下浮屠佛法，而如来却是上下皆修，如普贤、文珠、观音等大士却又只学得一个上浮屠，故此后来者不管如何努力，都无法超越如来本身。