雪巴族并不是我们熟悉的民族，分布也有点儿散，主要是在喜马拉雅山脉一代，华夏有，尼泊尔有。在华夏也并未被单独列出，一般被认为是藏族分支。

雪巴人制作雪巴珠，最开始是可以当做货币用的，可以用来交换物品，后来配饰的作用才逐渐强化。

现在公认的雪巴珠，得是1900年以前的。不过，雪巴珠因为美丽诱人，清末到民国期间，受到了不少藏家的追捧，所以从民国到现在，也出现了大量的仿品。

雪巴珠的形制，以藏式鼓珠桶珠为主，不过有大有小。这一串里的雪巴珠，大小算是中等，若是清代的真品，一颗怎么也得一千块。

而这一串，四十二颗珠子大小均匀，色感质感统一，又凑成了佛教中的“四十二阶位”，是要翻一个跟头的。

标价也基本是这么来的，八万。算是偏低一点儿，还相当于送了一颗老牙佛头和老松石背云。

这串雪巴珠从价位上看，比起青花笔筒来，分量是差不少，但也的确不好凑得这么齐整，单就雪巴珠来说，那就算是挺有分量的一串了。

不过，这只是针对真品来说的。

余耀看过之后，却认定，这是一串仿品！

而且，并不是民国时期的高仿，是一串现代高仿。说是工艺品，更为合适。

雪巴珠的配方和制作方式虽然失传了，但这也难不倒后人，利用已有的老雪巴珠，采用新型材料，研究烧制方法，制出色感质感类似的珠子，是可以做到的。

不是古方，不是古法，只要外观一样。

关键是制成之后的做旧和包浆。

琉璃类的磕碰、磨损、包浆，和玉器不同，而且雪巴珠不是一般的琉璃，形成包浆之后，有一种特殊的“发面”感。

这不太容易解释，如果见过刚出锅的馒头表皮，类似那种感觉，不过得再多点儿亮度和油腻度，

既然是高仿，当然不是这么容易看出来的。余耀看出来，别人未必。

比如男人婆。

她此时站在余耀正对面，好似很有兴趣，低头不断审视。雪巴珠，红的似火，黄的明快，收藏者中，确实有一批女性拥趸。

余耀本不想多事，但想起待会儿还想问问葫芦地球仪小罐的事儿，犹豫了一下，还是捏着鼻子不轻不重地咳嗽了两声。

男人婆闻声抬头，余耀眼神波动，给了个否定的意思。

男人婆的眼中划过一丝疑惑，随即又带出一丝鄙薄。

余耀淡然一笑，心说我也就能帮你到这儿了。而这两件东西，既然余耀都不打算出手，便也就此离开了桌边，转而走到杨锐斜后方，等他拿下那件笔筒了。

男人婆露出鄙薄的意思，本是怀疑余耀不让她出手，自己趁机抢下；结果，余耀居然接着就撤了，她的这个念头也就此没了。

同时，杨锐和她打招呼之后，她也观察了两人几眼，好像这个杨锐对此人很敬重，想来是有几分眼力的······