写这篇长篇小说总算写到了66篇，喜欢的读者朋友们，谢谢你们的支持。为此，我要将自己最为得意的一篇描写古代明朝故事的论文放在这儿，以此表示对读者朋友们的感谢。

纵古今，横万里。寻梦于文明之巅，叹人事之沧桑，感秘史之迷离。逝去的明朝隐逸着多少传奇，犹存的故宫又经历过多少巨变？作为今人 ，当翻阅这二百余载的岁月时，历史的厚重感，喷薄而出。

明朝（1368年－1644年）由明**朱元璋建立，历经十二世、十六位皇帝、十七朝。国祚276年，是中国历史上最后一个由汉族人建立的封建王朝。闲暇时，每每翻阅《明史》，未尝不叹息于建文帝（又谥惠帝）（1399年——1402年）的坎坷传奇遭遇。生于秦淮河畔的他，却只晓江风恻恻，而未闻流水汤汤。“天资仁厚，亲贤好学，四载宽政，纾解严霜，靖难失位，千古之憾，君德用彰，懿哉建文”。寥寥数语，应足以概其一生。

人世无常，千古帝王将宰，道不尽哀怨离愁，诉不清红尘往事。人言繁华易逝，江山易改，谁怜浩淼孤帆一片影，苍穹孤鸿万里鸣。那一声声长叹、无奈、悲愤、凄婉。愁思萦绕心头，惟有倚楼咽苦楚，抚琴抒郁心。

战火已烧近金陵，皇城虽依旧，群臣皆四散，昔日繁华的宫廷，今日显得分外寂静。他无力地坐在亭中，轻倚栏杆。月华如练，一轮独悬眼前之景，似浓墨倾洒。见得树影婆娑，身旁侍从王钺轻声劝道：“陛下，还是走吧。”看着眼前的景色，他想起自己少时随方孝孺、黄子澄等独专儒学，礼仪仁义，贤德载物，君子之道。如今兵戎四起，所学却无以致用。

放眼十里，叔父朱棣正率军攻城。战鼓的轰隆声，战士的厮杀声，刀剑的铿锵声，演奏了一曲无比冷酷的乐章！虽是叔侄，不见其半点怜悯。骨肉相残，刀剑亦挥去自如。

兵刃寒光，生命如芦草。

亲情，在战场上只是负担。

的确，朱允炆失败是在于仁慈，而朱棣成功是在于狠毒。

“靖难之变”之初，长史葛诚曾密报朱棣将举兵谋反，建文帝却言：“朕以棣于亲最近，未忍治其事。”已经两军交战了，又下诏：“勿使负杀叔父名。”对于一个要夺自己皇位的人，仍能念及亲情，其仁沥沥可见。

反观朱棣，《明实录——成祖实录》载：朱棣生于正二十年（1360），正值**与陈友谅激战，在那个战火纷飞的岁月里，朱棣整日身处军营，时常得到名将徐达、李文忠的指点。耳濡目染之下，他晓畅军事，骁勇善战，谋略过人。在对待自己的敌人方面，朱棣与**行事方式亦如出一辙。登基之后，他诛杀建文旧臣，牵连甚广，其中以方孝孺的诛族和景清的“瓜蔓抄”最为惨烈，死者数万。

世事翻覆，鹿鼎频争，看着那千疮百孔的断垣，箭矢纷飞过后，谁人能晓，那一阵风卷起的黄尘中夹杂着战马的嘶鸣，那一块城砖上留有传奇故事的痕迹。苍茫中野，一切的一切，无不显露其厚实凝重的分量。

历史的长河因帝王的传奇而雄浑宽博，俯身掬一捧水，积淀着偶然。但这些偶然，往往是由一些细小客观的沙石所堆砌。建文帝失败的主观因素莫过于仁，但一些客观因素同样不可小觑。正因为它们，才使得河水浑浊，失去往日的欢歌。

“削藩政策”是“靖难之变”的导火索。时燕王朱棣拥兵数万，且皆为北方精锐之师。随着周王、代王、齐王、湘王、岷王等先后或被废为庶人，或被杀。这让朱棣最终下定了起兵谋反的决心。

**时期，因胡惟庸案及蓝玉案所致，开国功臣几被杀绝，良将贤臣殆尽。无奈，建文帝任用李景隆。但此人实为一庸将，致使数十万精兵折戟，一扫其父李文忠之威名。最后竟然叛变，尤为可恨。史载：“李景隆叛，纳燕兵，都城陷”。

战争中往往会有一些不能预料的自然因素。在白沟河之战中，《明史—本纪第五》载：“会旋风起，折景隆旗，王乘风纵火奋击，斩首数万溺死者十余万人”。后在夹河之战中，朱棣兵力即将消耗殆尽之时，“东北风忽起，尘埃蔽天，燕兵大呼，乘风纵击，庸大败”。这两次的自然现象十分蹊跷，鉴于朱棣确有篡改史实的前科劣迹，我倒宁愿相信这是朱棣为让世人信服自己才是真命天子，刻意添加上的一层神秘朦胧的色调。

建文帝在财政改革上曾做出过这样的规定：限制佛、道二教寺观所能拥有的免税土地的数量。这项政策损害了佛、道僧侣们的利益。因此，佛、道界人士都支持燕王反叛，例如朱棣的谋士姚广孝即是道衍和尚。在明朝，佛教的影响甚大，因为**年少时曾有过出家的经历，因此对僧道们施加很大的恩惠。朱棣正是利用僧道们四处传播谣言，让别人相信他才是真命天子。故其平都城后，国内鲜有讨伐者。