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第两百八十五章 语不惊人死不休

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双灵之身值得夸赞,但“经世之才”四字,意义就不一样。儒家夸天赋高绝的天才,应该是惊世之才更合理。一字之差,意义截然不同。前者适用读书人,指的是治国、平天下的学识。儒家人是骄傲的,武夫再厉害也是武夫,绝对不会冠以“经世之才”四字。

吃瓜群众们顿时改变观念,想看看楚望舒接下来如何论道。

楚望舒转身面朝影壁,指尖虚空划着,嗤嗤声中,石粉飘落,出现一行笔力苍劲的字:“相濡以沫,不如相忘江湖!”

相濡以沫,不如相忘江湖!

一股莫名的酸楚和怅然浮上吃瓜群众心中,仿佛经历了一场刻骨而无奈的姻缘,让人缅怀,让人心酸,让人无奈。然后,是一种难以言说的洒脱。与其相濡以沫,不如相忘于江湖。

楚浮玉起了一层鸡皮疙瘩。

若是在其他场合,在场的读书人就要击掌,说一声:妙极!

但,此时此刻,做为回答影壁上那句:生于忧患死于安乐。

明显不合情理。

这就是双灵之身的水平?经世之才?许多人失望的摇摇头,将这件事定义为一场闹剧。也有人第一时间看向南阳先生,等待他的评价,但南阳先生沉默不语。

连南阳先生都不说话,看来这双灵之身,答的牛头不对马嘴。南阳先生是经世大儒,淳厚温和,断然不会公然打击一名前途无量的后辈,所以他的沉默,其实已经是表态。

嘘声大作。

南阳先生眉头一挑:“善!”

善?

起哄的人们愕然转头,一脸懵逼的看着南阳先生。这意思是说,双灵之身给出了一个完美答案?

“相濡以沫不如相忘江湖,表面上指的是感情,实则用在其他地方也可以。比如人伦与天道,相濡以沫,代表姻缘,姻缘既人伦,既礼教。后一句:不如相忘江湖。是说两人相濡以沫,却相厌到老,不如相忘于江湖,各自自由。江湖隐喻天道。”南阳先生笑道:“小友心思玲珑。”

楚望舒善意一笑,南阳先生是说给吃瓜群众们听的,在为他正名。能成大儒的,都是心胸坦荡之辈,拥有坚定不移的理念,否则修不出浩然正气。即是好事,也是坏事,比如某位大儒认定你做的事情是错的,那他会反对你,抨击你,固执到死。

相濡以沫,不如相忘江湖!

这句话是当年李妙真对他说的,两人的分手宣告。

不怪在场众人听不懂,因为生于忧患死于安乐,背后潜藏的,是儒家理念对人族的作用,绝不止字面意思。楚望舒的这句话,则是在反驳那潜藏的理念。南阳先生思考片刻,就意会到了。

心思玲珑的人,已经懂了。不懂的人,一脸不明觉厉。

南阳先生笑道:“小友还有何见解,只管继续。”

楚望舒胸有成竹,见到因为南阳大儒一句话,齐刷刷看过来的人们,也是又期待又不服的模样,他点点头,指尖迸射剑气,格拉拉声响中,石粉飞扬,写出一句话:

“天地不仁,以万物为刍狗。”

道祖所著《道藏》中第三卷第五章,原句是“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。”

刍狗是祭祀用的物品,整句话的意思,天地无所谓仁慈,把世间万物当成祭品一样平等视之,圣人无所谓仁慈,把百姓当成祭品一样平等视之。

而“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,通篇弘扬的思想:人定胜天!并把天道当做假想敌。有一点我命由我不由天的味道。

楚望舒用道藏中的这句话反驳,争锋相对,且更有理有据。

本来期待他语出惊人的观众一阵失望,然后纷纷出言反驳:

“这是道藏里的名言,如果可以用作反驳之句,为何当年道尊不用?”

“就是就是,简直是强词夺理,无法服众。”

“此言有点道理,可并不足与反驳先贤名言,不够全面,我们不认同。”

“大家别吵,听南阳先生说。”

观众们不同意,因为这是道藏里的东西,正如他们所言,如果这句话有用,当年道尊为何不引用?这面影壁,可是儒家乃至中州引以为傲的象征,他们身为中州人士,与有荣焉,当然不愿意承认楚望舒的天地不仁。

南阳先生眸子精光一闪:“老夫没记错,后续还有一句:圣人不仁,以百姓为刍狗。为何不用?”

楚望舒道:“半句足矣。”

南阳先生不置可否。

四周嘘声又响了起来。

楚望舒无奈道:“当年那位道尊,一来,输给了当时的天下大势。二来,他是不愿引用此句。”

“为何?”南阳先生问出了众人心中疑问。

“因为那位道尊不认同后半句:圣人不仁以百姓为刍狗。”

楚望舒的一句话,让全场鸦雀无声。

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