在中国，只要是上过学的人，基本上都应该听过《梦溪笔谈》是一本怎样的书，林逸当然也听说过，因为在学历史的时候，这本书的时间和作者，是历史考试中的必考内容。

《梦溪笔谈》乃是北宋科学家、政治家沈括撰写的一部笔记体著作，从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升“发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。“辩证“门谈韩愈画像条，使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误:把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。

此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢““灌钢“技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子“的应用、“浸铜“的生产等，均属科技史上珍贵史料。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，该书基本上总结了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得。

林逸曾经看过一本关于“版本学”的书，其中就有关于《梦溪笔谈》这本名著的介绍。据流传本考订，可知《梦溪笔谈》最初刻本为三十卷，内容比今本要多，但都失传了。北宋有扬州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。

《梦溪笔谈》，现所能见到的最古版本是中国国家图书馆收藏的1305年(元大德九年)陈仁子东山书院刻本。此本据南宋乾道本重刊，尚可窥宋本旧貌，其开本很大，极为铺陈，而版框很小，装帧为当时流行的蝴蝶装，在元代刻本中独具特色。

该元大德刊本流传有序:元代曾藏于元宫中，明太祖朱元璋灭元后得到，并赠送给太子朱标，后又归宫中“文渊阁“。清代，从宫中流出，为汪士钟的艺芸精舍、松江韩氏先后收藏。后为近现代著名藏书家陈澄中收入囊中。陈澄中于解放前后移居香港，1965年，有意将包括这部《梦溪笔谈》在内的一批珍贵善本出让，周总理为避免珍贵文物外流，亲自过问，责成文化部指派专人前去洽办，最终在国家经济并不宽裕的情况下，斥巨资购回，成为书林佳话。1975年，文物出版社曾影印出版。

林逸手中就有一本文物出版社影印出版的版本，可惜，这批都是平装的，定价1.60元，没有具体印数，单从网上的售价来看，印量应该很大，因为这么好的书品相好的才50元左右，

除此之外，《梦溪笔谈》的线装版本主要有三个---

1928年，民国戊辰年，渭南严氏刻本，白纸精印，大开六册一套，如今这套书的价格在9300元左右。

1934年，民国涵芬楼景印明刊本，商务印书馆出版，一套4册全，如今这套书价格在1500元左右。

2004年，国家图书馆，中华再造善本系列中影印元刊本，一函六册，当时定价为2380元，如今售卖价是4200元左右。

正是因为对这套书的了解比较深，林逸手捧这本残缺的《梦溪笔谈》，就诧异了。

因为手中这本残缺的线装书，怎么看，都像是宋版本！

那么如何鉴别古书是不是宋代版本？林逸的老师傅德叔曾经教过他一些方法，具体来说，主要从三个方面着手。

一、版式

从版式看，北宋刻本大都是白口，左右双栏或四周双栏，也有一些早期刻本采用四周单栏。南宋中叶开始流行黑口，多见于建本。版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。官刻本卷末一般镌刻有校勘人衔名，坊刻本则多有书耳和牌记。