原以为这里面藏着的一定是什么特殊宝贝，谁知道打开牛皮纸之后，林逸愣住了，只见里面放着的竟然是一本线装书，并且是一本他很早之前就认识的手抄线装书，书的名字叫---《张天师发病书》。

话说，解放前一直到解放初期，广大农村缺医少药，大多数农民都生活贫寒，偶染疾病，能扛就扛，扛一扛也就过去了。实在过不去时，就找来“发病书”，在书上按发病日查找，书上就会告诉你此日之病如何发生，如何处置。

随着时代的进步，现在很多农村已经不再这样迷信，基本上生了病都去什么诊所，卫生室。可是林逸小的时候，村里卫生条件还不是很好，很多人竟然还迷信这个，觉得这种“土办法”“偏方”很有效，因此还经常使用。

记得当时全村只有这么一本发病书，像珍宝一样被大家珍惜收藏，有病了就去满村里找，找到了，用过了，不能送还，因为给人家送发病书不吉利，就压在自家的炕席底下，等有人再想用了，就来拿去。

林逸记得清楚，自己小时候因为生病还用过一次这本发病书。

有一年麦收过后给村东头小军叔送箩筐，四婶家房屋东墙外有一颗硕大的白桑椹树，结的桑椹都是雪白透亮的颜色的。中午林逸闲得没事，就爬上树摘桑椹吃，可能是吃得太多了，中了毒，后来回到家就连吐带泄，还发高烧。

这时候，林逸的父亲就找来发病书，按发病日子查到说病得于东北方向（这么准！四婶家就在林逸家的东北方向），处置办法是剪几枚黄钱，出门向东北方向走多少步，化钱消灾。如此这般做了以后，病就好了（也可能是病也该好了）。

因为仅仅这一次，也不能就断定这发病书的灵验与不灵验，但是林逸用的那一次的确是灵验的。后来林逸读书多了，就知道古代对预测学的研究很有成就，据说《易学》其实就是预测学。预测学很深奥，难入门。

至于这种所谓的“发病书”，据说是道教符咒典籍，敦煌遗书，又名“鬼祟夜游方”，是唐人用符咒治病的大杂烩，内容包括“推年历法”、“推得病日法”、“推初得病日鬼法”、“雄得病时法”等，还有若干神符，注明某年生人带此符吉，或带此符可却病等。

林逸虽然看书多多，自认不迷信，但对这本《张天师发病书》却深信不疑，毕竟老祖宗的预测学可不是盖的。

此时，他轻轻翻开这本发病书的封页，才发觉，原来这封面是添加上去的，里面竟然还有一层封面，是用厚厚的皮纸做成，不知是谁，用红色朱砂笔在封面上题写《张天师发病全书》几个字，字体精美，飘逸。在书名下方还盖有一方红印，上面有四个字：松侨老人。

再看里页的手抄字体，写的更是雄健清新，痛快淋漓，看那行笔运笔，大有龙飞凤舞破纸而出之势。

林逸怎么说也是懂书法的，如果说王铎的书法为“神笔”，那么抄写这本书的作者，在书法方面也绝对不遑多让。

林逸小时候见过这本书，不过那时年纪还小，根本不懂这些，此刻方觉得，这本书不简单。(未完待续。)